公元前214年是哪个朝代公园前214年到公元前213年发生了什么公元前214

焚书坑儒和徐福出海那个先

1、因此焚书坑儒（213）在后，徐福（219）出海在前。

2、宋代欧阳修的《日本刀歌》也认为徐福东渡时携带了大量典籍，使得在中国遭秦始皇焚书坑儒的典籍在日本得以保留。日本最早出现徐福东渡的记录是1339年的《神皇正统记》。在日本，徐福被尊为“司农耕神”和“司药神”。

3、被术士欺骗求长生：为求长生，他派徐福带三千童男童女出海寻仙药，还派卢生找传说中的神仙。后来术士们骗不下去逃走，秦始皇一怒之下有了焚书坑儒，活埋者主要是术士。封树为五大夫：秦始皇泰山封禅下山遇狂风暴雨，在一棵大树下避雨，随后封此树为五大夫，这是秦朝大夫中较高的爵位。

4、徐福出海秦始皇徐福派遣，出海采仙药，一去不返。据说移民到日本去了秦始皇二十八年（前219年），徐巿上书说海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是秦始皇派徐巿率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙，耗资巨大。但徐巿率众出海数年，并未找到神山。

5、这次徐福的失踪让秦始皇非常恼怒。他就想，什么“天人合一”“地人合一”的，人间的事务，天然是人王自己说了算。他认为自己功盖三皇五帝，于是自封为“皇帝”。这样，他就不允许有什么“混沌派”、“天人派”凌驾于自己之上了。于是，他以统一想法为借口，来了一次大规模的“焚书坑儒”。

6、徐福第一次东渡并未找到长生不老药，返回秦国时恰逢焚书坑儒，他谎称因鲛鱼阻拦未能取回仙药，得以保命。徐福第二次东渡后再未返回秦国，根据中、日两国史上的史籍记载，徐福最终留在了日本。

秦攻匈奴之战先发制人秦始皇三十二年夏秋，按照原来的作战规划，蒙恬从上郡出发，经榆林进入河套北部，大军从义渠小关路进入河套南部。两军一到，就向四散的匈奴发起进攻。部落没有遇到明显的抵抗。到这一年初冬，河套地区的匈奴部落已全部被歼灭，匈奴残部渡河向西北逃去。

秦始皇三十二年夏秋之际，蒙恬按照预定规划，从上郡出发，通过榆林进入河套北部，另一支军队则经义渠萧关进入河套南部。两军行进途中，对散落的匈奴部落进行了打击，未遇到重大抵抗。至年初冬，河套地区的匈奴部落已被彻底肃清，残部向西北渡河逃逸。蒙恬率军追至黄河南岸，度过冬季，准备来年春季继续行动。

秦攻匈奴之战的详细经过秦始皇的成就其中一个北击匈奴就是历史上的秦攻匈奴之战，嬴政派蒙恬将军作战，蒙恬的大军攻占了河南地（今内蒙古境内位于黄河干流以南的河套地区）、占据阳山（内蒙古乌加河以北），设九原郡（今内蒙古包头九原区麻池古城）。

秦朝与匈奴的主要战争为秦攻匈奴之战。下面内容是关于这场战争的具体内容：时刻：公元前215年。主要指挥官：秦始皇派大将军蒙恬率领三十万大军。战争经过：蒙恬自上郡出发，经榆林进入河套北部，另一部军由义渠萧关之道进入河套南部。

因匈奴不断来攻，次年秋，秦始皇覆命蒙恬军又北渡黄河，取高阙（今内蒙古狼山中部计兰山口），攻占阳山（今内蒙古乌加河北的狼山、阴山）、北假（今乌加河以南夹山带河地区）。匈奴不敌，向北迁徙。为巩固河南地区，秦置九原郡（郡治九原，今内蒙古包头市西北）。

秦始皇三十二年夏秋，蒙恬按规划从上郡出发，率军经榆林进入河套北部，另一部军则从义渠萧关进入南部，对零散的匈奴部落发起攻击，未遭重大抵抗。至年初冬，河套地区的匈奴部落已被肃清，残部向西北渡河逃逸。蒙恬在黄河南岸过冬，准备春季继续战斗。

蒙恬攻匈奴之战是秦始皇三十二年（前215年）起，秦朝为降低匈奴对首都咸阳及关中地区的威胁而进行的战役。战前情况秦灭六国初步统一全国后，由于在统一战争期间，各国（特别是燕、赵、秦）三国均无暇顾及北部边疆的匈奴，致使匈奴在这段时刻内迅速进步。

秦始皇统一六国后，认识到匈奴对秦的威胁，遂命蒙恬统率30万大军于三十三年春天，从上郡（今陕西榆林市南）出发，主力部队沿长城东进；杨翁子率领的偏师则从肖关（今宁夏固原东南）出长城，向西攻击。匈奴在秦军的攻势下节节败退，秦军占领了河南地，即今内蒙古乌加河以南和伊克昭盟地区。